1、法莫如顯,而術(shù)不欲見。
2、虛則知實(shí)之情,靜則知?jiǎng)诱哒?/p>
3、虛靜無事,以暗見疵。
4、故去喜去惡,虛心以為道舍。
5、君無見其所欲。
6、去好去惡,臣乃見素;去舊去智,臣乃自備。
7、人主好賢,則群臣飾行以邀君欲,則是群臣之情不效。
8、群臣見素,則大君不蔽矣。
9、是故去智而有明,去賢而有功,去勇而有強(qiáng)。
10、見而不見,聞而不聞,知而不知。
11、君見惡,則群臣匿端;君見好,則群臣誣能。
12、倒言反事以嘗所疑。
13、制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。
14、事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效。
15、眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠(yuǎn)者欲之以名,尊者載之以勢(shì)。
16、君人者釋其刑徳而使臣用之,則君反制于臣矣。
17、使殺生之機(jī),奪予之要在大臣,如是者侵。
18、 愛多者則法不立,威寡者則下侵上。
19、愛臣太親,必威其身;人臣太貴,必易主位。
20、人主無威而重在左右。
21、佯愛人,不得復(fù)憎也;佯憎人,不得復(fù)愛也。
22、樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人。故君子慎所樹。
23、夫有材而無勢(shì),雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上,則臨千仞之溪(xi1),材非長(zhǎng)也,位高也。
24、世有不可得,事有不可成。
25、存亡在虛實(shí),不在于眾寡。
26、一手獨(dú)拍,雖疾無聲。
27、故勢(shì)不便,非所以逞能也。
28、蕩而失水,螻蟻得意焉。
29、火形嚴(yán),故人鮮灼;水形懦,人多溺。
30、去其智,絕其能,下不能意。
31、事有舉之而有敗,而賢其毋舉之者。
32、私行勝,則少公功。
33、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn),非先則后也,而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬?
34、不以智累心,不以私累己;寄治亂于法術(shù),托是非于賞罰。
35、圣人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。
36、巧為輗,拙為鳶。
37、且夫物眾而智寡,寡不勝眾,智不足以遍知物,故因物以治物。
38、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn),福莫久于安。
39、因可勢(shì),求易道。
40、和氏之璧,不飾以五采。
41、凡德者,以無為集,以無欲成,以不思安,以不用固。
42、故視強(qiáng),則目不明;聽甚,則耳不聰;思慮過度,則智識(shí)亂。
43、去甚去泰,身乃無害。
44、烹小鮮而數(shù)撓之,則賊其澤;治大國(guó)而數(shù)變法,則-民苦之
45、時(shí)有滿虛,事有利害,物有生死。
46、恬淡有趨舍之義,平安知禍福之計(jì)。
47、不為小害善,故有大名;不蚤見示,故有大功。
48、千里之堤,毀于蟻穴。
49、華而不實(shí),虛而無用。
50、欲速則不達(dá)。
51、不吹毛而求小疵。
52、勝而不驕,敗而不怨。
53、民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計(jì)利,死則慮名。
54、以子之矛,攻子之盾。
55、欲成其事,先敗其事。
56、道私者亂,道法者治。
57、巧詐不如拙誠(chéng),惟誠(chéng)可得人心。
58、塞翁失馬,焉知非福。
59、長(zhǎng)袖善舞,多錢善賈。
60、明主之所導(dǎo)制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。
61、凡奸臣皆欲順人主之心,以取親幸之勢(shì)也。是以主有所善,臣從而譽(yù)之;主有所憎,臣因而毀之。凡人之大體,取舍同者則相是也,取舍異者則相非也。
62、人主之患在于信人。信人,則制于人。
63、故為人臣者,窺覘其君心也無須臾之休,而人主怠傲處其上,此世所以有劫君弒主也。
64、夫妻者,非有骨肉之恩也,愛則親,不愛則疏。
65、智術(shù)之士,必遠(yuǎn)見而明察,不明察不能燭私;能法之士,必強(qiáng)毅而勁直,不勁直不能矯奸。
66、與死人同病者,不可生也,與亡國(guó)同事者,不可存也。
67、主失其神,虎隨其后;主上不知,虎將為狗。
68、偏借其權(quán)勢(shì),則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。
69、故人行事施予,以利之為心,則越人易和;以害之為心,則父子離且怨。
70、故明主之治國(guó)也,明賞,則民勸功;嚴(yán)刑,則民親法。
71、夫民之性,惡勞而樂佚。佚則荒,荒則不治,不治則亂,而賞刑不行于天下者必塞。
72、故治民無常,唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。
73、明君無為于上,群臣竦懼乎下。
74、探其懷,奪之威。主上用之,若電若雷。
75、小信成則大信立,故明主積于信。賞罰不信,則禁令不行。
76、以肉去蟻蟻愈多,以魚驅(qū)蠅蠅愈至。
77、愛臣太親,必危主身;人臣太貴,必易主位。
78、群臣為學(xué),門子好辯,商賈外積,小民右丈者,可亡也。
79、圣人之治民,先治者強(qiáng),先戰(zhàn)者勝。
80、道在不可見,用在不可知。
81、涵掩其跡,匿其端,下不能原;去其智,絕其能,下不能意。
82、千乘之君無備,必有百乘之臣在其側(cè),以徙其民而傾其國(guó);萬乘之君無備,必有千乘之家在其側(cè),以徙其民而傾其國(guó)。
83、黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。
84、臣主之利相與異者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在無能而得事;主利在有勞而爵祿,臣利在無功而1貴;主利在豪杰使能,臣利在朋黨用私。
85、人主之道,靜退以為寶。
86、故群臣陳其言,君以其言授其事,事以責(zé)其功。功當(dāng)其事,事當(dāng)其言,則賞;功不當(dāng)其事,事不當(dāng)其言,則誅。
87、自勝謂之強(qiáng)。
88、自見之謂明。
89、是以志之難也,不在勝人,在自勝也。故曰:自勝之謂強(qiáng)。
90、一手獨(dú)拍,雖疾無聲。
91、立志難也,不在勝人,在自勝。
92、舉世有道,計(jì)入有計(jì)出。
93、故去喜去惡,虛心以為道舍。
94、君無見其所欲。