黑格爾經(jīng)典語錄大全
1、有嫉妒心的人自己不能完成偉大事業(yè),乃盡量去低估他人的偉大,貶低他人的偉大使之與他本人相齊。
2、只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作,并長期埋頭沉沒于其中的任務(wù),方可有所成就。
3、真理誠然是一個崇高的字眼,然而更是一樁崇高的業(yè)績。如果人的心靈與情感依然健康,則其心潮必將為之激蕩不已。
4、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
5、我首先要求諸君信任科學(xué),相信理性,信任自己,并相信自己。
6、家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性,服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之,如果不注意子女服從性的培養(yǎng),他會變得唐突孟浪,傲慢無禮。
7、人們往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的選擇和自決都不是出于意志的理性,而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
8、青春是生命中最美好的一段時間。
9、自由是對必然的認(rèn)識。
10、嘩啦嘩啦把自己的事業(yè)講給大家聽的人,他的價值一定是毫不足道的。切實苦干的人往往不是高談闊論的,他們驚天動地的事業(yè)顯示了他們的偉大,可是在籌劃重大事業(yè)的時候,他們是默不作聲的。
11、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上,讓微風(fēng)吹來,眼望著天空,溫柔的靈感也始終不光顧他。
12、紀(jì)律是自由的第一條件。
13、審美的感官需要文化修養(yǎng),借助修養(yǎng)才能了解美,發(fā)現(xiàn)美。
14、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
15、凡是合理的都是存在的,凡是存在的都是合理的。
16、對現(xiàn)實的抽象就是對現(xiàn)實的毀滅。
17、一個民族有一群仰望星空的人,他們才有希望。
18、人類從歷史學(xué)到的唯一的教訓(xùn),就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。
19、一個志在有大成就的人,它必須如歌德所說,知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其實什么事都不能做,而終歸于失敗。
20、人們往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的選擇和自決都不是出于意志的理性,而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
21、紀(jì)律是自由的第一條件。
22、個性像白紙,一經(jīng)污染,便永不能再如以前的潔白。
23、無知者是最不自由的,因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。
24、一杯水是清澈的,而海水卻是黑色的。就像小的道理可以說明,真正的大道理卻是沉默的。
25、什么是悲劇?悲劇就是善的沖突。
26、目標(biāo)有價值,生活才有價值。
27、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣,看不清什么東西。
28、任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向,——是一種自由,但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
29、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日。
30、人是靠思想站立起來的。
31、一句哲理在年輕人嘴里說出和在老年人嘴里說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身,盡管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理,其中還包含了他的全部生活!
32、世上大概有兩種人,“一種人畢生致力于擁有,另一種人畢生致力于有所作為。”一心渴望擁有,一旦沒有達到目的,就會失落、痛苦和絕望。心無旁鶩,專心于事業(yè)的追求,就會忘掉許多煩惱,找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實是最智慧的人。
33、人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
34、如果你生活是一種無法抗拒的、無法改變的痛苦里,那么這種痛苦將是你的幸福!給自己一個希望和勇氣,大喊沒有什么大不了的!慷慨的說句“大不了就是一死”!
35、精 神的生命不是表現(xiàn)為害怕死亡,與荒蕪保持絕對的距離,而是表現(xiàn)為承受死亡,并在死亡中保存自身。只有當(dāng)精神在一種相當(dāng)絕對的支離破碎狀態(tài)下重新找到自己, 他才贏得它的真理。精神作為這樣一種肯定的事物,并沒有逃避否定的事物……同樣,當(dāng)虛假成為真理的一個環(huán)節(jié),它也不再是一個虛假的東西。
36、美具有引人向善的作用和力量。
37、對現(xiàn)實的抽象就是對現(xiàn)實的毀滅。
38、一個擁有真正美的心靈總是有所作為的,并且是一個實實在在的人。。
39、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上,讓微風(fēng)吹來,眼望著天空,溫柔的靈感也始終不光顧他。
40、麻木而冷漠的民眾,是專制政體最穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。
41、時 代的艱苦使人對于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視,現(xiàn)實上很多的利益和為了這些利益而作的斗爭,曾經(jīng)過多地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段,因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動,以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛,并且部分地被犧牲在里面。 因為世界精神太忙碌于現(xiàn)實,所以它不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心,回復(fù)到自身。
42、每個人都是一個整體,本身就是世界,每個人都是一個完滿的有生氣的人,而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品
43、一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn),這也很接近于虛驕。
44、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美,發(fā)現(xiàn)美。
45、運偉大之思者,必行偉大之迷途。
46、智慧之鳥的貓頭鷹, 在文明的暮色中才開始起飛。
47、誰中途動搖信心,誰就是意志薄弱。
48、愛情確實有一種高尚的品質(zhì),因為它不只停留在性欲上,而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈,要求以生動活潑,勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統(tǒng)一。
49、一個深刻的靈魂,即使痛苦,也是美的出處。
50、當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時,也就是自然對人類懲罰的開始。
51、歷史總是驚人的重演。
52、人 生來就是痛苦的,這一過程也是痛苦的,目的也是痛苦的,痛苦成為一種必須,快樂只能是短暫。為了擺脫痛苦,你必須為自己構(gòu)建一個理想的幸福的目標(biāo)。為了幸 福目標(biāo)而努力的過程毫無疑問充滿痛苦。經(jīng)過了這痛苦的歷程,如果你有幸達到了,你會得到快樂。不過,切記,這快樂必然是短暫的,只是一個短暫的幸福的平 臺。在這個平臺上,很快地你會感到一個達到成功目標(biāo)后的空虛,努力從此沒了方向。這種成功的“空虛”比那痛苦的跋涉過程更加地令人難以承受。因此,你必需 很快地為自己定下另一個痛苦的跋涉的目標(biāo)。人生如此反復(fù),由此走到盡頭。
53、一個過于強調(diào)感恩的文化是不可能孕育出民主的,因為無法在人與人之間建立起平等的關(guān)系。
54、真正有價值的悲劇不是產(chǎn)生在善惡之間,而是出于自與兩難之間,是兩種合理性的碰撞。
55、有一些寶貴的東西作為它的目標(biāo)時,生活才有價值。
56、只有一個人能理解我,但他也不能完全理解。
57、只折磨自己是單相思,只折磨別人是虐待狂,既折磨別人更折磨自己是愛情。
58、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣,看不清什么東西。
59、法律決非一成不變的,相反地,正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣,法律也因情況和時運而變化。
60、無知者是不自由的,因為和他對立的,是一個陌生的世界。
61、一個民族只有關(guān)心腳下的人那是沒有未來的,一個民族只有關(guān)心天空的人才是有未來的。
62、婚姻實質(zhì)上是倫理關(guān)系?;橐鍪蔷哂蟹ǘㄒ饬x的倫理性的愛。
63、做一個孤獨的散步者。
64、青春是生命中最美好的一段時間。
65、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
66、愛的最高原則是把自己奉獻給對方,感到自己只有在對方的意識里才能獲得對自己的認(rèn)識。
67、我首先要求諸君信任科學(xué),相信理性,信任自己,并相信自己。
68、真理誠然是一個崇高的字眼,然而更是一樁崇高的業(yè)績。如果人的心靈與情感依然健康,則其心潮必將為之激蕩不已。
69、一個事物被否定了,一個新事物在更高水平上開始了。(存疑)
70、本質(zhì)和內(nèi)心只有表現(xiàn)成為現(xiàn)象,才可以證實其為真正的本質(zhì)和內(nèi)心。
71、法律的真理知識,來自于立法者的教養(yǎng)。
72、無窮的好心情,不是取笑,不是嘲諷,不是譏誚。只是從無窮的好心情的高度你才能觀察到你腳下人類的永久的愚蠢,從而發(fā)笑。
73、必然性的三個環(huán)節(jié)為:條件、實質(zhì)和活動。
74、我看見拿破侖,這個世界精神,在巡視全城。當(dāng)我看見這樣一個偉大人物時,真令我發(fā)生一種奇異的感覺。他騎在馬背上,他在這里,集中在這一點上他要達到全世界、統(tǒng)治全世界。
75、真理是在漫長的發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的,在這一過程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。
76、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者,它只能揭開它的秘密,將它的財富和奧妙公開給他,讓他享受。
77、歷史是一堆灰燼,但灰燼深處有余溫。
78、「他們絕無顧忌地坦身露體,在別人嘲笑自己以前先行自嘲。因為他們要在被人掌握前先走一步,摧毀已成的自己。這才是欲望邏輯的真諦?!?/p>
79、一個罪犯的犯罪思想比天堂里的奇跡還要偉大!
80、在一個深刻的靈魂里,即便是痛苦,也不失其之美 。
81、哲學(xué)的每一部分都是一個哲學(xué)全體,一個自身完整的圓圈。
82、哲學(xué)史上的分歧意見都是精神進展中的合理環(huán)節(jié)。
83、哲學(xué)必須上升為科學(xué)的真理體系。
84、哲學(xué)本身無所謂起點。
85、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上,還要在精神情趣的滿足上得到表現(xiàn)。
86、邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)。
87、時 代的艱苦使人對于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視,現(xiàn)實上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭,曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段,因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動,以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛,并且部分地被犧牲在里面。
88、有生命的自然事物之所美,既不是為他本身,也不是有它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來的。自然美只是為其他對象而美,這就是說,為我們的眼睛得到滿足。
89、他是他自己本身的目的他自身中有一種無限的價值、一種永恒的使命
90、具有羞恥之心是人與動物的區(qū)別。不知羞恥的人決不會有美德。
91、追求真理的勇氣和對于精神力量的信仰是研究哲學(xué)的第一個條件。
92、如果說音樂是流動的建筑,那建筑物則是凝固的音樂。
93、運偉大之思者,必行偉大之迷途。
94、悲觀的頭腦,樂觀的意志。
95、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上,讓微風(fēng)吹來,眼望著天空,溫柔的靈感也始終不光顧他.
96、惡是發(fā)展原動力。
97、世界歷史即是世界審判”揭示了其歷史觀兼有神義論和人義論的雙重品格 。
98、太陽下面沒有新事物。
99、良心,它就是對它自己有了確信的精神 。
100、世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美。
人物資料
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(德語:Georg Wilhelm Friedrich Hegel,??s寫為G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日),時代略晚于康德,是德國19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一。黑格爾出生于今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒于柏林,去世時是柏林大學(xué)(今日的柏林洪堡大學(xué))的校長。
許多人認(rèn)為,黑格爾的思想,標(biāo)志著19世紀(jì)德國唯心主義哲學(xué)運動的頂峰,對后世哲學(xué)流派,如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠的影響。更有甚者,由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義,因此,對于那些因看到自由主義在承認(rèn)個人需求、體現(xiàn)人的基本價值方面的無能為力,而覺得自由主義正面臨挑戰(zhàn)的人來說,他的哲學(xué)無疑是為自由主義提供了一條新的出路。