達(dá)摩大師無(wú)心論禪語(yǔ)20句【共22句】

達(dá)摩大師無(wú)心論禪語(yǔ)20句

1、夫至理無(wú)言，要假言而顯理。大道無(wú)相，為接鹿而見形。

2、既見聞?dòng)X知還是無(wú)心，能知無(wú)心。

3、我雖無(wú)心，能見能聞能覺能知。

4、只是見聞?dòng)X知，即是無(wú)心。

5、假如見終日見，由為無(wú)見，見亦無(wú)心。聞終日聞，由為無(wú)聞，聞亦無(wú)心。覺終日覺，由為無(wú)覺，覺亦無(wú)心。知終日知，由為無(wú)知，知亦無(wú)心。終日造作，作亦無(wú)作，作亦無(wú)心。

6、如是三處推求覓心，了不可得，乃至於一切處求覓，亦不可得，當(dāng)知即是無(wú)心。

7、眾生迷妄，於無(wú)心中而妄生心，造種種業(yè)，妄執(zhí)為有。

8、於無(wú)心中，妄執(zhí)有心，造種種業(yè)，而實(shí)無(wú)不輪回六趣。

9、如是眾生，若遇大善知識(shí)，教令坐禪，覺悟無(wú)心，一切業(yè)障盡皆銷滅，生死即斷。

10、定是無(wú)心，只為眾生，妄執(zhí)有心，即有一切煩惱生死，菩提涅盤。

11、若覺無(wú)心，即無(wú)一切煩惱生死涅盤。是故如來(lái)為有心者說有生死。菩提對(duì)煩惱得名，涅盤對(duì)生死得名，此皆對(duì)治之法。12、當(dāng)知有心，即一切有，無(wú)心一切無(wú)。

13、雖復(fù)無(wú)心，自然出種種妙法教化眾生。

14、雖復(fù)無(wú)心，善能覺了諸法實(shí)相，具真般若，三身自在應(yīng)用無(wú)妨。

15、雖復(fù)無(wú)心，自然能作種種變現(xiàn)，而我無(wú)心，亦復(fù)如是。

16、但於一切事上覺了，無(wú)心即是修行，更不別有修行。故知無(wú)心即一切，寂滅即無(wú)心也。

17、始知心外無(wú)物，物外無(wú)心，舉止動(dòng)用皆得自在，斷諸疑網(wǎng)，更無(wú)掛礙，即起作禮，而銘無(wú)心。

18、若無(wú)心可得，即煩惱菩提亦不可得，乃至生死涅盤亦不可得。

19、夫無(wú)心者即真心也，真心者即無(wú)心也。

20、無(wú)有少法可得，諸佛如來(lái)但以不可得而得。

心神向寂，無(wú)色無(wú)形;

睹之不見，聽之無(wú)聲;

似暗非暗，如明不明。