心靈禪語(yǔ)30句
1、人之所以會(huì)心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會(huì)有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅(jiān)持，是每個(gè)人面對(duì)人生問(wèn)題的一種態(tài)度。勇于放棄是一種大氣，敢于堅(jiān)持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰(shuí)能說(shuō)的清道的明呢?
2、真正的快樂(lè)是知足。
3、我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么?
4、不要固執(zhí)于爭(zhēng)執(zhí)和怨恨。
5、知道感恩，同做一件好事一樣偉大。
6、感謝上蒼我所沒(méi)有的。
7、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方。
8、平安就是一種福氣。
9、有一些人的出現(xiàn)，就是來(lái)給我們開(kāi)眼的。所以，人一定要禁得起假話(huà)，受得住敷衍，忍得住欺騙，忘得了承諾，放得下一切，百煉成精，淡定從容。
10、打開(kāi)幸福之門(mén)有四把鑰匙：口中有德，目中有人，心中有愛(ài)，行中有善。
11、你相信什么，你就會(huì)創(chuàng)造什么，你給予什么，你就會(huì)得到什么。
12、因果是同時(shí)存在的，有因必有果，有果必有因。“因上努力，果上隨緣。”一件事，只要把因做好，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)在那里。我們可以把握的部分要盡力而為，至于最終結(jié)果如何，就順其自然而不是一味強(qiáng)求。正所謂：“菩薩畏因，眾生畏果。”
13、很多時(shí)候，我們看到了浮華，卻看不透其下涌動(dòng)的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了難言的苦;有些人臉上掛著笑，心里滿(mǎn)是無(wú)聲的淚。愛(ài)炫耀的人，其實(shí)心靈多空虛;常居上的人，方知高處不勝寒。怎么舒服就怎么生活，別人的評(píng)說(shuō)，真沒(méi)那么重要，你的幸福與快樂(lè)，不在別人眼神中，而在自己手心里。
14、心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心亂一切亂，心安一切安;一切為心造，無(wú)心自解脫。佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
15、生氣不如爭(zhēng)氣。愚蠢的人只會(huì)生氣，聰明的人懂得去爭(zhēng)取。人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。沒(méi)有“氣”的人生，那不是生活，是幻想中的“烏托邦”。人生不如意之事十有八九，學(xué)著莫生氣，就是人生另一個(gè)境界。生氣，傷身又傷心，傷人又傷己。學(xué)著不生氣，少生氣，是一種成熟，也是一種智慧。
16、痛而不言。話(huà)，妙在說(shuō)與不說(shuō)之間。無(wú)言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和慘痛。
17、笑而不語(yǔ)。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時(shí)勝千軍萬(wàn)馬。
18、迷而不失。淡定是人生修煉，癡迷和失態(tài)會(huì)傷及自身。
19、驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動(dòng)，動(dòng)中有靜，驚而不亂則具有別致之美。
20、我選擇善良，不是我軟弱，因?yàn)槲颐靼?，因果不空，善惡終有報(bào)應(yīng); 我選擇寬容，不是我怯懦，因?yàn)槲颐靼祝瑢捜萘怂?，就是寬容自? 我選擇糊涂，不是我真糊涂，因?yàn)槲颐靼?，有些東西爭(zhēng)不來(lái)，有些不爭(zhēng)也會(huì)來(lái);我選擇平淡生活，不是我不奢望繁華，因?yàn)槲颐靼?，功名利祿皆浮云，耐得住寂寞才能升華自己。
21、心缺自尊，言行必卑賤;心缺敬畏，言行必隨便;心缺誠(chéng)實(shí)，言行必虛妄;心缺涵養(yǎng)，言行必粗陋;心缺智慧，言行必愚癡;心缺良善，言行必惡毒;心缺美德，言行必低下。心是一桿秤，秤出的是自己的言行;言行是一面鏡，映出的是自己的心靈，心靈美則言行美，心靈美人生才會(huì)更美。
22、如果你心有不安，就念聲觀(guān)音菩薩，如果你很浮躁，念聲地藏菩薩，如果你很恐懼，就念聲阿彌陀佛。觀(guān)音菩薩的清涼，地藏菩薩的堅(jiān)定信念，阿彌陀佛的坦然淡定。菩薩佛祖并不是讓我們盲目的去跪拜，而是了解諸菩薩的心境，從而指導(dǎo)我們更好的生活，佛法是世間法，不在靈山，在心地。
23、別讓自己心太累，應(yīng)該學(xué)著想開(kāi)，看淡，學(xué)著不強(qiáng)求，學(xué)著深藏，適時(shí)放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會(huì)煩惱，就是記性太好。該記的不該記的都會(huì)留在記憶里，而我們又時(shí)常記住了應(yīng)該忘掉的事情，忘掉了應(yīng)該記住的事情。人之所以活著累，就是想的要的太多了。
24、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，兩者并行，方為正法。
25、凡夫看見(jiàn)了對(duì)和錯(cuò)，菩薩觀(guān)到了因和果。
26、快樂(lè)是什么?快樂(lè)是利他之心;幸福是什么?幸福是慈悲之心;尊貴是什么?尊貴是敬重之心;財(cái)富是什么?財(cái)富是施濟(jì)之心;解脫是什么?解脫是寬恕之心。
27、欲望就像手中沙，握得越緊，失去越多。學(xué)會(huì)放手，甘愿舍棄，你才能真正得到。得與失，不過(guò)是相對(duì)而言，你自認(rèn)為得到時(shí)，或許正失去;你覺(jué)得失去時(shí)，也許恰是得到。所謂舍得，就是舍迷入悟、舍小獲大、舍妄存真、舍虛取實(shí)。凡事看淡看開(kāi)些，一切隨緣隨心。無(wú)意于得，就無(wú)所謂失。
28、葉子的離開(kāi)，不是風(fēng)的追求，也不是樹(shù)的不挽留，而是命運(yùn)的安排，自然的選擇，花開(kāi)花落，天道輪回，該來(lái)的會(huì)來(lái)，該走的會(huì)走，有時(shí)候離開(kāi)并不意味著結(jié)束，而是另一種開(kāi)始。
29、靜坐可以沉淀出生活中的浮躁，過(guò)濾出人生的雜質(zhì)。靜坐觀(guān)心，心靜則萬(wàn)物莫不自得，心動(dòng)則事象差別顯現(xiàn)。拋卻心中的“妄念”，才能夠使你，于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕，進(jìn)入寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生境界。
30、認(rèn)為自己沒(méi)有問(wèn)題，即是最大的問(wèn)題。認(rèn)為自己沒(méi)有疏漏，即是最大的疏漏。當(dāng)我們用一個(gè)手指指向別人的時(shí)候，必定有四個(gè)手指是對(duì)著自己的。謹(jǐn)記：萬(wàn)事先管好自己，多觀(guān)察自己，降伏自心，改造自我，比什么都要緊。
