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1、見(jiàn)有罵聲 反生憐憫
別人罵自己,就觀想是親生父母在為我們消業(yè)障。佛經(jīng)上這樣開(kāi)示:眾生之所以罵自己,是因?yàn)闊o(wú)量劫以來(lái)曾多次做過(guò)我們的父母,我們欠她的實(shí)在太多,她為了養(yǎng)育我們不惜一切代價(jià),乃至于造業(yè),現(xiàn)在惡緣成熟了,他得到了果報(bào),沉淪到咒罵自己親人的地步,我們不但不能憎恨他,反而更應(yīng)滋生憐憫,慚愧和感恩之心。因?yàn)樘煜氯缒副娚菫榱宋覀冏约憾N下惡業(yè),他們才流轉(zhuǎn)于輪回,沉淪于苦海,并繼續(xù)造業(yè),我們感恩尚且來(lái)不及,還能憎恨他們嗎。
2、擁諸所得 樂(lè)于助人
財(cái)富金錢(qián)不是我們制造出來(lái)的,也不是專(zhuān)為我們制造的。錢(qián)財(cái)應(yīng)供于流通,任何人不應(yīng)該據(jù)為己有。所得之財(cái)用于布施和供養(yǎng),樂(lè)助正法事業(yè)。財(cái)神賜財(cái)于人,其意不在讓人貯蓄,而是讓人流通,得財(cái)之人只是媒介而已。
3、若聞譏諷 心能堪忍
不管別人的嘲笑,譏諷,打罵如何厲害,堅(jiān)決忍受,要把這些看成是我們的父母恨鐵不成鋼之舉。忍辱是美德,在六度中,菩薩常常要做的是忍辱波羅密,不忍辱就生嗔怒,嗔怒之火將會(huì)燒毀我們的功德。長(zhǎng)期修忍辱,聲音就會(huì)圓潤(rùn)。
4、不為世事 而做咒術(shù)
解脫才是根本,不要輕易把所積累的能量用于治病,健身,消災(zāi)等,一旦抓住根本,不愁枝葉。
5、怨恨己者 恒生善心
對(duì)仇恨自己的人,不能以牙還牙,而應(yīng)該以德報(bào)怨。因天下眾生皆為父母,能對(duì)父母生惡心嗎?
6、視諸眾生 猶如父母
這是修心的關(guān)鍵,一定要實(shí)實(shí)在在的執(zhí)行。如能真實(shí)不虛的做到這一點(diǎn),等于在守護(hù)菩薩戒,此戒的根本全在于此。
7、人之慚恥 不宜宣說(shuō)
不宜盯住別人的短處不放,而應(yīng)多看別人的長(zhǎng)處,多檢查自己的短處。??吹絼e人缺點(diǎn),是因?yàn)樽约簝?nèi)心不清凈,功德不圓滿(mǎn)。父母眼中世間唯有自己的孩子號(hào),是他們愛(ài)子心切。在佛眼中一切眾生皆是佛,而凡夫眼中即使佛也是凡夫。
8、修道歡喜 自慶不傲
遇明師得正法,也不自驕于人,只在內(nèi)心充滿(mǎn)法喜。修行人應(yīng)視己為凡夫,視一切眾生為大善知識(shí)。
9、若聞稱(chēng)贊 反生慚愧
我們要恒常不忘慚愧心,遇到稱(chēng)贊表?yè)P(yáng),更要慚愧,檢查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的,我們還能目中無(wú)人嗎。
10、少恩加己 思欲大報(bào)
別人給自己一滴水,我們要當(dāng)作是一碗水。"滴水之恩,涌泉相報(bào)",修行人要永遠(yuǎn)滿(mǎn)足,永遠(yuǎn)懷一顆感恩心,存思大報(bào)。修行是自己的事,不管別人動(dòng)機(jī)如何,我們永遠(yuǎn)感激所有眾生。