隆波田禪師禪語20句
1、佛陀具足智慧所以能如其本來的看待一切事物，因而我們修行就應(yīng)該是要學(xué)習(xí)佛陀那樣的智慧。
2、佛陀只教導(dǎo)能獲得圣眼及圣耳的覺悟及禪定之法。
3、“得到禪定”的意思就是指“有了覺性”，也就是在一切行住坐臥當(dāng)中能知道和看見身體的感受，以及能知道和看見內(nèi)心的感受與念頭，例如情愛、歡喜、瞋恚、憤恨、妒忌、憂慮、苦惱、昏沈、悲傷等。
4、無論我們做什么事，隨時隨地都可以得到禪定。當(dāng)我們依這樣的禪定而有了覺性時，內(nèi)心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。
5、其它像做功德、布施或持戒這些也都和涅槃一樣，都不是為了求死后可以生天的。有那種想法的人并沒有真正了解佛法，也沒有圣眼及圣耳，那些都只是他個人的假設(shè)和想法而已。
6、一個有覺悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禪修，今天就得到結(jié)果，通通都不須等到死后。
7、一個人在他身行、口說、心思的當(dāng)下就得到了，佛陀教導(dǎo)我們只要關(guān)注當(dāng)下而不要回到過去或去到未來。
8、天堂之門：第一道門是眼睛，當(dāng)眼睛看到美麗的色境，而內(nèi)心喜愛、感到滿足，那就是天堂。第二道門是耳朵，當(dāng)耳朵聽到美妙的音聲，而生起滿足感，那就是天堂。第三道門是鼻子，當(dāng)鼻子聞到各種香味而覺得喜愛，那就是天堂。第四道門是舌頭，當(dāng)舌頭嘗到各式美味而感到愉快，那就是天堂。第五道門是身體，當(dāng)身體觸摸到宜人的覺受而心生向往時，那就是天堂。第六道門是心，當(dāng)我們心想到快樂的好事，而生起了喜悅，那就是天堂。
9、天堂并不在外面天空的不同階層當(dāng)中，天堂就在我們的身內(nèi)。
10、地獄之門也在我們的身內(nèi)，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意。但是恰恰相反，它不是經(jīng)驗到漂亮、美好或美味的事物，而是經(jīng)驗到不漂亮，不美好和不美味的事物，讓我們感到不滿、生氣、憎恨、憤怒、悲傷、失望與不快——而這時我們就剛好掉到地獄里了。
11、天堂和地獄都?xì)w結(jié)于一點，也就是「心」。當(dāng)我們反照這顆心時，我們就能真正地看見天堂和地獄。
12、天堂在心內(nèi)，地獄在心內(nèi)，涅槃也在心內(nèi)。
13、我們還不能算是佛弟子，我們只是名為佛教徒，不是真正的佛教徒。
14、真正的佛教徒必須確實的依照佛陀的教導(dǎo)來修行實踐，并且要達到這句話的標(biāo)準(zhǔn)：「為了保有手腳四肢寧可舍棄身外財富，為了保有身家性命寧可舍棄手腳四肢，為了保有真理正法寧可舍棄身家性命?！?/p>
15、如果依照佛陀教導(dǎo)的真理來說是錯的事，那么你能不能寧死也不去做呢?就我自己而言，我寧愿死(也不背棄真理正法)。但愿真理正法能夠回歸到人們的心中!
16、涅槃可以翻譯為平常心，祂安祥寂靜，不會因為滿意或不滿意的感覺而隨波逐流。擁有這樣一顆心的人，才能叫做擁有善德和正法的人。
17、善德只有一條戒，每個人都必須確實認(rèn)真的持守，那就是——照顧這顆心，這是內(nèi)在心靈的道德。
18、持守善德的人不會傷害自己或他人，而且擁有一顆平常心，因為當(dāng)我們心恢復(fù)平常的狀態(tài)，我們是不會殺生、偷盜、搶取別人東西或犯奸淫之行的。
19、當(dāng)我們心恢復(fù)平常的狀態(tài)，身行與口說也會恢復(fù)平常的狀態(tài)，這樣的人就能稱為有善德的人和有功德的人。
20、一個有功德的人不會破壞真理，因為真理能讓人轉(zhuǎn)凡成圣，而且，這真理人人都本來具足。
