1、天有明，不憂人之暗也;地有財(cái)，不憂人之貧也;圣人有德，不憂人之危也。
2、圣人之有天下也，受之也，非取之也。
3、天道因則大，化則細(xì)。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。
4、民雜處而各有所能，所能者不同，此民之情也。
5、亂世之中，亡國之臣，非獨(dú)無忠臣也;治國之中，顯君之臣，非獨(dú)能盡忠也。
6、治國之人，忠不偏于其君;亂世之人，道不偏于其臣。
7、亡國之君，非一人之罪也;治國之君，非一人之力也。
8、治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
9、立天子者，不使諸侯疑焉;立諸侯者，不使大夫疑焉;立正妻者，不使嬖妾疑焉;立嫡子者，不使庶孽疑焉。
10、不聰不明，不能為王;不瞽不聾，不能為公。海與山爭(zhēng)水，海必得之。
11、禮從俗，政從上，使從君。國有貴賤之禮，無賢不肖之禮;有長(zhǎng)幼之禮，無勇怯之禮;有親疏之禮，無愛憎之禮也。
12、法之功，莫大使私不行;君之功，莫大使民不爭(zhēng)。
13、有權(quán)衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長(zhǎng)短;有法度者，不可巧以詐偽。
14、君臣之間，猶權(quán)衡也。權(quán)左輕則右重，右重則左輕。輕重迭相橛，天地之理也。
15、家富則疏族聚，家貧則兄弟離，非不相愛，利不足相容也。
16、君明臣直，國之福也。父慈子孝，夫信妻貞，家之福也。
17、小人食于力，君子食于道，先王食之訓(xùn)也。
18、法非從天下，非從地出，發(fā)于人間，合乎人心而已。
19、不肖者不自謂不肖也，而不肖見于行，雖自謂賢，人猶謂之不肖也;愚者不自謂愚也，而愚見于言，雖自謂智，人猶謂之愚。
20、善為國者，移謀身之心而謀國，移富國之術(shù)而富民，移保子孫之志而保治，移求爵祿之意而求義，則不勞而化理成矣。
