1、在你的眼睛里，我看見了光。
2、專制帶來效率，壟斷產(chǎn)生效益。
3、所有的青春都是在為中年做準備。
4、一個男人最焦慮什么時候呢?是三十歲的時候。
5、自由是世俗的，它不在空中，不在別處，它就在地上!
6、進入一個行業(yè)，專業(yè)化，然后全球化，這才是賺錢的唯一途徑。
7、這是最好的時代，這是最壞的時代。這是史詩，幸而你我活在其中，幸而未完。
8、人的一生，大概只有兩個東西你很難背叛，一個是你的胃，另一個是你的審美。
9、這個時代從不辜負人，它只是磨煉我們，磨煉每一個試圖改變自己命運的平凡人。
10、的確，所有喧囂的事物，包括喧囂的人生，都是很孤獨的，無非，我們并不感知。
11、原來生命從頭到尾都是一場浪費，你需要判斷的僅僅在于，這次浪費是否是美好的。
12、所以我在想年輕的時候，你如果有一次很長途的旅行，對你的一生來講是有很深遠的意義。
13、商業(yè)是一場持久戰(zhàn)，一開始比拼的是靈感、勇猛、和運氣，接下來拼的是堅忍、格局和理性。
14、人生的路，有的時候越走越窄，有的時候越走越寬。但每一次選擇，都注定意味著無數(shù)的錯過。
15、我們現(xiàn)在的焦慮，可能是成長的焦慮，是希望獲得成功的焦慮，但成功者確實也有成功者的很多的一個困擾。
16、在這個現(xiàn)代的都市中，我們的孤獨只因為我們往往互懷戒心，只因為對自己的生存狀態(tài)是那么的恍惚和恐慌。
17、見過好的生活，才會懂得如何才能過好生活。那些美好的人和事物，會讓你重新思考生活，這也正是閱讀的價值。
18、喜歡,是一切付出的前提。只有真心的喜歡了,你才會去投入,才不會抱怨這些投入,無論是時間、精力還是感情。
19、人的觀念出現(xiàn)了很大的變化，那段時間其實也是，你面對這些事實變化的時候，作為一個旁觀者，那個焦慮是非常大的。
20、所謂商業(yè)之美，就其本質(zhì)而言，是人們對自然與物質(zhì)的一種敬畏，并在這一敬畏之上，以自己的匠心為供奉，投注一生。
21、在我們這個時代，最昂貴的物品是自由與理想，它們都是具體的，都是不可以被出賣的，而自由與理想，也不可被相互出賣。
22、過去三十年的輝煌，特別對于沉默了百年的中華民族，它承載了太多人的光榮與夢想，它是幾乎一代人共同成長的全部記憶。
23、當這個時代到來的時候，銳不可當。萬物肆意生長，塵埃與曙光升騰，江河匯聚成川，無名山丘崛起為峰，天地一時無比開闊。
24、我最大的道德就是讓我全村的人都富起來了，讓一部分人先富起來，不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓，我是那只抓住老鼠的貓。
25、我付出所有的青春和熱情，都無非是為了博取一份世俗的肯定，而一旦得到了這一切之后，卻突然發(fā)現(xiàn)，要擺脫它卻比攫取它還更難。
26、我剛才站在對面的時候，我就焦慮癥發(fā)作，因為我在看旁邊那堆書，我在找有沒有我的書，就一本也沒有找到，寫作者都有這樣的焦慮。
27、在某個時間段人就是沒辦法自證的，人不要太焦急，被誤會啊，被打擊啊，被潑冷水啊，只要不被肉體消滅掉，都是有機會證明你自己的。
28、在這個世界上，不是每個國家、每個時代、每個家庭的年輕人都有權(quán)利去追求自己所喜歡的未來。所以，如果你僥幸可以，請千萬不要錯過。
29、在有些沒有任何痛楚的時候，你會喪失一些最重要的東西，而你卻連一點心理或生理的反應都沒有。那個時候，無疑正是你一生中最兇險的時刻。
30、身后是喧囂紅火的塵世，眼前，通往孤獨的小道上，正大雪彌漫。的確，所有喧囂的事物，包括喧囂的人生，都是很孤獨的，無非，我們并不感知。
31、中國的成長高度，并不以所謂的"全球第一高樓"為標志，而是以我們的思想為標準。我們的書單決定了我們的過去，同時也指向一個遼闊的未來。
32、金錢讓人喪失的，無非是他原本就沒有真正擁有的;而金錢讓人擁有的，卻是人并非與生俱有的從容和沉重。金錢會讓深刻的人更深刻，讓淺薄的人更淺薄。
33、我們對思想的鄙視、對文化的漠然、對反省精神的抗拒，將在什么時候受到懲罰和報應?對于生活在這個時代的個人來講，這都是一些沒有辦法回答的問題。
34、任何一個行業(yè)中，必定會有這么一到兩個讓你想想就很興奮的大師級人物，他們遠遠地走在前面，背影縹緲而偉岸，讓懵懵懂懂的后來者不乏追隨的勇氣和夢想。
35、正如歐洲歷史學家奧古斯特孔德所言:"知識不是預見,但預見是知識的一部分。"所有前人的失誤或許不會完全重演,但是所有即將發(fā)生的悲劇中都無一例外地有著前人失誤的痕跡。
36、這個時代從不辜負人，它只是磨煉我們，磨煉每一個試圖改變自己命運的平凡人。有人嘆息青春散場，歷史已經(jīng)結(jié)束了，要寫回憶錄了。但是更多的人開始吟唱世界如此之新，一切尚未命名。
37、以后，往往在一些很突兀的時刻，我會不由自主地想起這個蜷坐著的少年。一絲沒有由來的擔憂，跟一個沒有由來的人兒一樣，如一道淡淡的陰影時隱時現(xiàn)地尾隨在我的旅途和往后的日子中。
38、過了這一段以后，使得我感覺到人生也好，國家的進步也好，它不是一個黑和白非常分明的一件事情，它大量的事情是發(fā)生在一個灰色的地帶，這個也是我后來寫作的，一個主要的一個立場和觀點。
39、人生有各種各樣的相遇方式。有一種叫偶遇，在人生的拐角處，突然遇到你;有一種叫奔赴，雖千里萬里，一定要找到那個人;還有一種是等待，我在這片草地上，這片星空下，一定要等到你的出現(xiàn)。
40、窗外，夜燈如蛇，蜿蜒百里，沉睡中的都市有如一頭孤獨的怪獸，身后是喧囂的塵世，眼前，通往孤獨的小道上，正大雪彌漫。的確，所有孤獨的事物，包括喧囂的人生，都是很孤獨的，無非，我們并不感知。
41、原來生命從頭到尾都是一場浪費，你需要判斷的僅僅在于，這次浪費是否是"美好"的。后來，當我每做一件事情的時候，我便問自己，你認為它是美好的嗎?如果是，那就去做吧，從這里出發(fā)，我們?nèi)サ挚姑\，享受生活。
42、林肯講過一句話說，三十歲之前你這張臉是父母給你的，三十歲以后這張臉是你自己的。三十歲以前如果你沒有憤怒過，像我們講憤青過，你是沒有良心的，三十歲以后你還是一個憤青，而且只知道憤怒的話，那你是沒有腦子了。
43、里爾克問他(羅丹)："如何能夠?qū)ふ业揭粋€要素，足以表達自己的一切?"羅丹沉默片刻，然后極其嚴肅地說："應當工作，只要工作。還要有耐心。是什么讓某些人變得與眾不同?我覺得羅丹說出了真正的秘密，那就是：工作，和足夠的耐心。
44、喜歡，是一切付出的前提。只有真心地喜歡了，你才會去投入，才不會抱怨這些投入，無論是時間、精力還是感情。在這個世界上，不是每個國家、每個時代、每個家庭的年輕人都有權(quán)利去追求自己所喜歡的未來。所以，如果你僥幸可以，請千萬不要錯過。
45、羅斯福說：什么是合格的知識 分子呢?他說你應該有一份不以此為生的職業(yè) ，這樣的話你才能夠抵抗住所有機構(gòu)、集團、組織的各種各樣的誘-惑，你可以發(fā)出獨立的聲音，所以我在大學的時候，我對財富，對金錢本身一點都不排斥，我覺得當一個有錢人挺好的。
46、大抵造園、作畫、裁衣、行文、做企業(yè)、為人，天下一理，若胸中格局足夠，無論大小都不足懼，關鍵是大處能容天地，小處能覓細針，須控制事物發(fā)展的節(jié)奏。所謂經(jīng)驗兩字，經(jīng)是經(jīng)過的事，驗是得到印證的事，都與實際有關。這些道理，都是在中年以后才慢慢體悟出來的。
47、任何以公平名義發(fā)動的戰(zhàn)爭，最終都是為了實現(xiàn)另外一種"壟斷"。在商業(yè)世界，壟斷從來充滿了辯證的爭議性，一方面，對壟斷的贊美詩不正義的，另一方面，壟斷則是人人渴望追求的境界，很多人悄悄地認同彼得蒂爾在《從0到1》一書中的觀點：好企業(yè)建立壟斷，競爭留給失敗者。
48、從電飯煲到馬桶蓋，都歸屬于所謂的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，但它們是否"日薄西山"、無利可圖，完全取決于技術(shù)和理念的創(chuàng)新。在這個意義上，世上本無夕陽的產(chǎn)業(yè)，而只有在夕陽的企業(yè)和夕陽 的人。陷入困境的制造業(yè)者，與其求助于外，到陌生的戰(zhàn)場上亂碰運氣，倒不如自求突破，在熟悉的本業(yè)里，咬碎牙根，力求技術(shù)上的銳度創(chuàng)新。
49、土耳其作家帕慕克曾用一本書的篇幅描寫他居住了一生的城市伊斯坦布爾，在題記中，他說，"美景之美，在于憂傷"。一切偉大的城市，大抵都是如此，它從歷史中披星戴月地走出，在破壞中得到新生，每一代人都在它的肌膚上烙下印記，讓它變得面目全非，然后在憂傷中退回到歷史之中，只有城市永遠存在，忍受一切，不動聲色。
50、"我們年輕時所讀的東西，往往價值不大，這是因為我們沒有耐心、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因為我們?nèi)狈θ松?jīng)驗。"所以，一個人的成年生活應有一段時間用于重新發(fā)現(xiàn)青少年時代讀過的最重要作品，"當我們在成熟時期重讀經(jīng)典，我們就會重新發(fā)現(xiàn)那些現(xiàn)已構(gòu)成我們內(nèi)部機制的一部分恒定事物，盡管我們已回憶不起它們從哪里來"。
51、能讀到好的詩歌，是人生最大的幸福了。我回到杭州當即去買米沃什的詩集。此人生于亂世，少年時參加華沙起義，目睹20萬人在兩周內(nèi)一一死去;青年時叛走他國，被族人視為"無恥的背節(jié)者";壯年時暴得大名又長期被美國人懷疑是"蘇聯(lián)鼴鼠"，到死都沒有搞清楚自己是波蘭人還是立陶宛人?？墒牵谕砟晁麉s還能夠?qū)懗瞿敲锤蓛舻脑姼琛?/p>
52、金錢的倫理就本質(zhì)而言，是一個人對自我價值認同的提升過程?，F(xiàn)代人的一生，就是一個與金錢抗衡、妥協(xié)乃至平等共處，最終彼此取悅的歷程。在這個意義上，一個人對待金錢的態(tài)度，其實也是對待生活和生命態(tài)度的某種投影。在所有的人間故事中，把人引向毀滅的不是金錢，而是他本人的作為，金錢在人類悲劇中所起的作用，從來不是主動的，而是被動的。
53、所有的青春都是在為中年作準備，我今天講這樣的話，年輕的你未必會同意，但我經(jīng)歷過的事實正是，在這個中年的午后，你能夠安心坐在有春光的草坪上喝一杯上好的龍井茶，你有足夠的心境和學識讀一本稍稍枯燥的書，有朋友愿意花他的生命陪你聊天嘮嗑，你可以把時間浪費在看戲登山旅游等諸多無聊的美好事物上，這一切的一切都是有"成本"的，而它們的投資期無一不是在你的青春階段。
54、在你的人生中會出生很多岔道，然后呢你每一次選擇就會耗去你的時間，耗去你的精力，我覺得要克服焦慮的辦法，其實大概就是說你在二十歲到三十歲之間的，這一段時間的時候，在你生命力最旺盛的時候，你要想清楚幾件事，第一件事你要想清楚說我這輩子最喜歡的工作是什么，就我熱愛什么東西，這個是最關鍵的事情;第二要讓自己成為一個專業(yè)的人;第三你愿意用未來的二十年時間去完成，這件你喜歡的工作和你專業(yè)的事情。
55、我現(xiàn)在每年買200本書，也就是每年在家里添一個雙門書柜，書籍讓我的居室和生活擁擠不堪。望著這些新舊不一的"朋友"，我終于發(fā)現(xiàn)，我們并沒有生活在單調(diào)的年代，也許沒有一個年代的人、也沒有一個國家的人——尤其是歐美國家的人們——像我們這樣的五谷雜糧、精粗不棄，為了求得寸及的進步，我們愿意接受所有的文明形態(tài)，這是一個轉(zhuǎn)型年代的特征，我們在思想上左沖右突，其慌亂和驚心宛若物質(zhì)生活中的所有景象。
56、關于閱讀，我還很同意卡爾維諾的說法，即一個人必須建立自己的"經(jīng)典書目"。在他看來，"我們年輕時所讀的東西往往價值不大，這是因為我們沒有耐心、精神不能集中、缺乏閱讀技能，或因為我們?nèi)狈θ松?jīng)驗。"所以，一個人的成年生活應有一段時間用于重新發(fā)現(xiàn)青少年時代讀過的最重要作品，"當我們在成熟時期重讀經(jīng)典，我們就會重新發(fā)現(xiàn)那些現(xiàn)已構(gòu)成我們內(nèi)部機制的一部分恒定事物，盡管我們已回憶不起它們從哪里來。"對于大多數(shù)的人而言，要實現(xiàn)卡爾維諾的這一認知進化，絕不是從一次閱讀到另外一次閱讀的過程，其中，必須加入日常生活的瑣碎、磨難和喜悅。
57、每次到大學做活動，幾乎都會被問及一個問題："您能否為我們推薦一些書?"到這個時候，從來不知道怎么回答，因為我不了解你的知識背景、深度和興趣，即便是財經(jīng)類圖書，也無從推薦起。最好的辦法是自己先一頭撞進當當或亞馬遜，通過口碑評論的路徑找出幾本讀起來，讀著讀著就知道該如何選擇了。對于入了門的讀書人來說，選書是一個經(jīng)驗活，如服裝設計師看模特，瞥一眼便知三圍、氣質(zhì)，一本書是否適合自己、是否有料有趣，速翻幾頁便一目了然。而書與人也有投緣之說，有些人的文字你死活讀不進去，有些人的書你一讀到就好像至尊寶遇見紫霞仙子那樣："咦，千里萬里，你真的在這里。"
58、常有人把閱讀與旅行并論，其實未必。阿蘭·德波頓在《旅行的藝術(shù)》中說，"我們從旅行中獲得的樂趣，或許更多地取決于我們旅行時的心境，而不是旅行目的地本身。"若此言當真，那么閱讀的樂趣至少有一半取決于一本書所承載的知識本身，因此，旅行可抬腳就走，去哪兒都是風景，而閱讀則必須有選擇。每次到大學做活動，幾乎都會被問及一個問題："你能否為我們推薦一些書?"我不知怎么回答，因為我不了解提問者的知識背景、深度和興趣，即便是財經(jīng)類圖書，也無從推薦。最好的辦法是自己先一頭撞進網(wǎng)上書商，通過口碑評論的路徑找出幾本讀起來，讀著讀著就知道該如何選擇了。對入了門的讀書人來說，選書是一個經(jīng)驗活，如服裝設計師看模特，瞥一眼便知三圍、氣質(zhì)，一本書是否適。
