寂賢法師禪語50句
1、人生的幸福最終就是自己給自己的，如果你不了解自己，那么永遠(yuǎn)談不上也找不著幸福的。
2、人生要學(xué)會吃苦，苦盡甘必來。因為人生在成長的過程中苦比樂多，能夠吃苦耐勞的人成功的機會總是在等待著他。歷盡艱辛萬苦，光明的前程就在盡頭。
3、你想獲得幸福嗎?若獲得幸福首先應(yīng)該從心開始，調(diào)整好自己的心態(tài)，樹立正確的信仰，認(rèn)識因果關(guān)系的重要性，一切事情從因著手，一切事情從心下手，幸福很快就在當(dāng)下了。
4、慈悲應(yīng)該發(fā)自心靈的演譯，用行動來落實，這就是真實的慈悲精神的內(nèi)涵品質(zhì)。菩薩都是為眾生而存在的價值，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的利人精神。
5、佛教還是要提倡正信，行善，布施，放生，修行等弘法利生方式去服務(wù)社會而獲得?；?，不要過份的執(zhí)著外在的形式，去貪心少欲知足。
6、學(xué)佛修行最簡易的下手處，就是在日常的生活中對自己的身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)的反觀自照。盡量用愛心來護自我的三個方面的用心，用慈心在這個方面和他人交流相處。盡量從自利利他下手。
7、有正信念的人生會獲得更多的幸福，因為你有一個正確的人生觀與世界的推動力作用。正確的人生信仰和正能量的心念。才會懂如何去創(chuàng)造有價值和有義意事業(yè)，發(fā)揮自我的人生智慧去為眾生，為社會而努力著。
8、心若安然何處不安?生活中我們?nèi)绻軌虬踩惶幨拢瑒t處處安祥自得，即能心中安然處處安祥，工作中我們?nèi)绻軌虬踩慌c人相處，即能心中安然處處自在。正如六祖大所言：“心空及第歸之意也!”
9、如果學(xué)佛者把佛法當(dāng)作學(xué)問來學(xué)習(xí)和研究，而且不去行持，又不去對照生活中自我的心態(tài)心靈的動念來修觀法，而不去改善自我的心態(tài)、行為、言語等善行，那么學(xué)佛永遠(yuǎn)還是學(xué)理論。離學(xué)佛修行，斷除自己的日常的煩惱還是很遙遠(yuǎn)的。
10、時間都在剎那間秒秒地過去，生命的過程不在于長短，而是讓我們的生命活著更有利益人類，社會的價值，應(yīng)該要把自我的人生生命活出更多的精彩。才算今生的人生不狂此行。晚安!
11、身在何方?心亦在身，身心相聯(lián)，即是有為。身心合一，不離不異，即是有相。
12、學(xué)佛在修心的層面要決是十分關(guān)鍵的，在日常生活中學(xué)會管理好自己的的"心"，例如：貪心、嗔心、癡心、名利心，色心，虛榮心，執(zhí)著心等心理。煩惱就會少了，觀心的智慧就會增長了，心情就開朗了，快樂就多了，人生就會過了幸福多了。
13、學(xué)會在不同的環(huán)境與不同的人群中生活，本來就是一件不容易的事情，也就是給自己一個很好歷煉自我成長的意志和能力。就是修心與修身的具體表現(xiàn)，因此，古代大德高僧常外出不同的環(huán)境去參學(xué)、云游、吃苦、等方式來磨煉自我的心靈境界、忍辱力、定力、意志力、愿力等。來提升自己的心靈修行的功夫。
14、心有多大你的世界就有多大，心有多寛你的福報就有多大。人生學(xué)會包容心，學(xué)會忍辱行。懂得寛容別人，懂得修忍受的功夫，學(xué)會理解他人，同時也學(xué)會換位思想，煩惱早就不見。卻獲得在瀟灑中看透一切之性空無常!
15、心似明鏡映物無痕，與群相處應(yīng)觀其顏，與已獨處應(yīng)觀其心。對上以敬，對下以慈，對事以真，對人以誠。無執(zhí)無憂隨緣自然。
16、因為有了信仰你才能更加明白因與果重要性，因為有了信仰你生活更加注重自我的行為，因為有了信仰你生活中更加注意自我的言語，因為有了信仰你生活注重自我的心念、心態(tài)。就是你把佛法的修持開始落實到了現(xiàn)實工作生活中來，即是說明法在世間，覺在心間。
17、無限的時空，無常的轉(zhuǎn)變，一切皆是隨著時光的變遷而改變。我們要以無常心念來應(yīng)對無常的變化，才能不被無常事物、人際關(guān)系所纏縛，只有這樣緣起緣滅觀點才能更適應(yīng)時光的變遷應(yīng)對，去應(yīng)對執(zhí)著與煩惱。
18、要真正理解禪茶一味，全靠自己去體會。這種體會可以通過茶事實踐去感受。也可以通過對茶詩、茶聯(lián)的品位去參悟。下面的四幅對聯(lián)與四首茶詩很有趣，對理解“禪茶一味”的意境有一定幫助。
19、山清水秀，日麗風(fēng)和，月明星朗。品茶也強調(diào)“放”，放下手頭工作，偷得浮生半日閑，放松一下自己緊繃的神經(jīng)，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有詩最妙： 放下亦放下，何處來牽掛?作個無事人，笑談星月大，愿大家都作個放得下，無牽掛的茶人。
20、人的苦惱，歸根結(jié)底是因為“放不下”，所以，佛教修行特別強調(diào)“放下”。近代高僧虛云法師說：“修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益。”放下一切是放什么呢?內(nèi)六根，外六塵，中六識，這十八界都要放下，總之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然輕松無比，看世界天藍海碧!
21、佛法的真正意義內(nèi)涵就是用作凈化洗滌人類心靈世界內(nèi)心的煩惱，而獲得清涼自在人生，獲得快樂幸福的人生，因此，用佛法智慧的法味去妙悟我們的心靈世界。猶如沙漠的草木獲甘露法水般的知覺，只有如此佛法才是人類信仰佛教獲得解脫的終極目標(biāo)。
22、我們無能改變過去，但是有能力把握當(dāng)下，和改變未來。我們應(yīng)該從心開始完善每個人的心態(tài)、心理健康、心地修行而開發(fā)心智，去改變自我的善行善舉，完善自我的身口意三業(yè)，這就改變自我的幸福人生開始。
23、保護生態(tài)環(huán)境健康衛(wèi)生，有利于人類的身心健康。愛護自我心靈環(huán)保，有利于人類智慧增長。愛護心靈環(huán)保有利于心靈健康，有利于解脫心靈煩惱。心靈環(huán)保從修心，修行開始。
24、信仰的義意;是讓我們的人生能夠建立正確的人生價值觀，世界觀、更加正確的把握自我的人生，與更好的服務(wù)社會。同時，也是更好的讓我們提升自我的人生品質(zhì)和智慧，斷除煩惱和痛苦。去獲得快樂和幸福的人生。否則信仰還有什么義意所言?
25、生活中豎立正見則無邪見，無邪見者對事物的真相就有客觀的認(rèn)知，有客觀之認(rèn)知就不容易迷惑，而產(chǎn)生的煩惱痛苦。因此，正見是學(xué)佛者十分重要的修行之一。
26、這個世界誰都無法預(yù)計未來，但是人們只要有相互的信任與真誠，才能夠更好的延續(xù)未來的美好。真誠讓我們更加地近距離親信和信任，世界就會更加的和諧了。
27、心若無事處處安然，心若有事處處茫然。隨緣處事事亦無，亦無礙事是功夫。
28、每個人的心力量可以改變自己的命運，首先要從舉心動念開始改善自己心行跡象，其次，再從自我的口業(yè)言行開始改自己與人交往用善的言語，再次，從我們的身行跡象去修正自我的行為舉動，為利益眾生出發(fā)、不傷害他人的行為。因此，佛教所修持的三善業(yè)的善行，通過修行改變自我的生命軌跡。不是聽天由命!
29、何為悟性?人生要有體悟世間一切法之覺察能力，明白事情事物之本質(zhì)的智慧覺知分析的正能力。指對事物理解、分析、感悟、覺悟的能力。悟性高的人通常都是將自己的體會和感受融合其中，獲得屬于自己的東西。” 明 謝榛《四溟詩話》卷四：“詩固有定體，人各有悟性。”
30、慈善就在我們身邊一點一滴的關(guān)愛關(guān)心他人開始，言行上、身行上去關(guān)心有需要的人們，物質(zhì)慈為基礎(chǔ)，心靈慈善為解脫。讓眾生獲得人生的快樂和幸福。
31、學(xué)習(xí)佛法的目的和意義就是在于改變我們?nèi)松诂F(xiàn)實中世界自己的不完善行為，和不健康的心態(tài)，通過佛教育使自己逐漸走向健康完美的人格。這個就是學(xué)習(xí)佛教的本質(zhì)目的所在!
32、幸福人生就要使我們的善心念念相續(xù)至未來際。所以我們的生命就是在念念之間!保持正念、善念至關(guān)重要。
33、人的生命就象花朵一美麗，每一次的綻放都象似美麗生命的延續(xù)。因此，我們的每一個心念就是生命的持續(xù)，幸福的人生需要善念的持續(xù)綿延，才能夠獲得幸福快樂自由的人生，如果惡念不斷的綿延地延伸，那么，我們所得人生就不幸痛苦的一生。所以我們想要今生乃至未來際得到幸福的人生。
34、世俗煩惱處，心要耐得住，世間紛擾處，心要安得住，胸懷牽纏處，心要觀透住，外境濃艷處，心要收得住，意氣忿怒處，心要忍得住。心安之處?何事不辦!
35、心隨境轉(zhuǎn)即是凡夫，心能轉(zhuǎn)境即是如來!
36、善待天地，那是生活空間。善待父母，那是生命來源。善待家人，那是今生最親。善待同事，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是還債主人。善待陌生人，那是未來的因緣。善待動物，那是人類的朋友。善待植物，那是生命 的美景。善待一切，它們都因世間的大美而存在。
37、從時空上說世間確實非常無常，從因緣上說人生非?？喽?，我們今生有緣來到這個世界，已經(jīng)是非常的幸運。我們把握這個無常而苦短的人生去做些有益意的、自己喜歡的、盡量是自我人生理想愿望的事情，這才是叫人生如愿。
38、幸福源至于你的信念，幸福源至于你的智慧，幸福源至于你的接納，幸福最終源至于你的放下……!
39、你要怎么樣的人生，這關(guān)鍵還是每個人自我的決擇，選擇對的方向，適合自己的路你才能夠容易走到盡頭。學(xué)習(xí)佛法修行也是如此的要領(lǐng)，修對的法門你的煩惱當(dāng)下就能夠獲得斷除或者降伏。
40、人生就是活到老學(xué)到老的一個慢慢的旅程，不要因為你的小聰明而放異努力的學(xué)習(xí)為人處事本領(lǐng)，更不要因為你的無能對自己沒有自信退縮。人生的成長就是生活中點滴的積淀，付出一份的努力，你就可以得到一份的收獲。
41、人生不是完美無缺，所以生活中我們力求完善自我的心靈世界，讓我們的人生生活著快樂多些，煩惱少些。完善自我心靈的法門還得從佛法去尋找獲得，才能讓心靈得到自在清涼。
42、時間總是會過去的，無常的人生，生命都是在不斷的流轉(zhuǎn)著。但是每個人的業(yè)力還是感受著自己的果報，因此，你要怎樣的人生完全在于你的自我如何來改變未來。
43、佛教修行法門無量無邊，眾生依法修行才能斷除自我的煩惱習(xí)氣，心是眾生成佛的本源，依法能觀心才能完善自己的善法，去除自己的惡習(xí)。因此，佛陀說“法門無上誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。
44、有一顆的清凈心才是真正的奢侈品。
45、這個世界有著太多的未知數(shù)，誰都是無法的否認(rèn)?只有我們要有足夠的勇氣和信心面對這個多變的人生世界。用智慧來解決在我們生活中不斷出現(xiàn)的那些未知難題。這些未知也會逐一的解決，因此人生需要勇氣、信念和智慧。才能獲得幸福和快樂!
46、人生之對錯，只是心念與行的區(qū)別，單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會蠢。……單純的人做出使自己吃虧的事，是因為輕信別人的善良，稱之為傻。復(fù)雜的人做出使自己吃虧的事，是因為高估自己的精明，稱之為蠢。都出了錯，傻情有可原，蠢罪有應(yīng)得。都有可笑之處，傻不失可愛，蠢而且可恨。
47、幸福全由你把握著： 一個人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。其實，每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。幸福這座山，原本就沒有頂、沒有頭。你要學(xué)會走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到生活的滿足。
48、世間沒有任何一個獨立存在的個體，皆是因緣所生之物，都離不開緣起緣滅之狀態(tài)。
49、心若播種善種，惡念就無有空間，人若日日行善，惡行漸漸遠(yuǎn)離!
50、今生的生命只是我們生命線上的一個端點，不緊要演義今生，還要為未來際的生命作好鋪石基礎(chǔ)，所以我們在日常的生活中要把握自我的身、口、意三業(yè)的行為。快樂的活在當(dāng)下的正念中。
寂賢法師禪語50句
1、人生的幸福最終就是自己給自己的，如果你不了解自己，那么永遠(yuǎn)談不上也找不著幸福的。
2、人生要學(xué)會吃苦，苦盡甘必來。因為人生在成長的過程中苦比樂多，能夠吃苦耐勞的人成功的機會總是在等待著他。歷盡艱辛萬苦，光明的前程就在盡頭。
3、你想獲得幸福嗎?若獲得幸福首先應(yīng)該從心開始，調(diào)整好自己的心態(tài)，樹立正確的信仰，認(rèn)識因果關(guān)系的重要性，一切事情從因著手，一切事情從心下手，幸福很快就在當(dāng)下了。
4、慈悲應(yīng)該發(fā)自心靈的演譯，用行動來落實，這就是真實的慈悲精神的內(nèi)涵品質(zhì)。菩薩都是為眾生而存在的價值，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的利人精神。
5、佛教還是要提倡正信，行善，布施，放生，修行等弘法利生方式去服務(wù)社會而獲得福慧，不要過份的執(zhí)著外在的形式，去貪心少欲知足。
6、學(xué)佛修行最簡易的下手處，就是在日常的生活中對自己的身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)的反觀自照。盡量用愛心來護自我的三個方面的用心，用慈心在這個方面和他人交流相處。盡量從自利利他下手。
7、有正信念的人生會獲得更多的幸福，因為你有一個正確的人生觀與世界的推動力作用。正確的人生信仰和正能量的心念。才會懂如何去創(chuàng)造有價值和有義意事業(yè)，發(fā)揮自我的人生智慧去為眾生，為社會而努力著。
8、心若安然何處不安?生活中我們?nèi)绻軌虬踩惶幨拢瑒t處處安祥自得，即能心中安然處處安祥，工作中我們?nèi)绻軌虬踩慌c人相處，即能心中安然處處自在。正如六祖大所言：“心空及第歸之意也!”
9、如果學(xué)佛者把佛法當(dāng)作學(xué)問來學(xué)習(xí)和研究，而且不去行持，又不去對照生活中自我的心態(tài)心靈的動念來修觀法，而不去改善自我的心態(tài)、行為、言語等善行，那么學(xué)佛永遠(yuǎn)還是學(xué)理論。離學(xué)佛修行，斷除自己的日常的煩惱還是很遙遠(yuǎn)的。
10、時間都在剎那間秒秒地過去，生命的過程不在于長短，而是讓我們的生命活著更有利益人類，社會的價值，應(yīng)該要把自我的人生生命活出更多的精彩。才算今生的人生不狂此行。晚安!
11、身在何方?心亦在身，身心相聯(lián)，即是有為。身心合一，不離不異，即是有相。
12、學(xué)佛在修心的層面要決是十分關(guān)鍵的，在日常生活中學(xué)會管理好自己的的"心"，例如：貪心、嗔心、癡心、名利心，色心，虛榮心，執(zhí)著心等心理。煩惱就會少了，觀心的智慧就會增長了，心情就開朗了，快樂就多了，人生就會過了幸福多了。
13、學(xué)會在不同的環(huán)境與不同的人群中生活，本來就是一件不容易的事情，也就是給自己一個很好歷煉自我成長的意志和能力。就是修心與修身的具體表現(xiàn)，因此，古代大德高僧常外出不同的環(huán)境去參學(xué)、云游、吃苦、等方式來磨煉自我的心靈境界、忍辱力、定力、意志力、愿力等。來提升自己的心靈修行的功夫。
14、心有多大你的世界就有多大，心有多寛你的福報就有多大。人生學(xué)會包容心，學(xué)會忍辱行。懂得寛容別人，懂得修忍受的功夫，學(xué)會理解他人，同時也學(xué)會換位思想，煩惱早就不見。卻獲得在瀟灑中看透一切之性空無常!
15、心似明鏡映物無痕，與群相處應(yīng)觀其顏，與已獨處應(yīng)觀其心。對上以敬，對下以慈，對事以真，對人以誠。無執(zhí)無憂隨緣自然。
16、因為有了信仰你才能更加明白因與果重要性，因為有了信仰你生活更加注重自我的行為，因為有了信仰你生活中更加注意自我的言語，因為有了信仰你生活注重自我的心念、心態(tài)。就是你把佛法的修持開始落實到了現(xiàn)實工作生活中來，即是說明法在世間，覺在心間。
17、無限的時空，無常的轉(zhuǎn)變，一切皆是隨著時光的變遷而改變。我們要以無常心念來應(yīng)對無常的變化，才能不被無常事物、人際關(guān)系所纏縛，只有這樣緣起緣滅觀點才能更適應(yīng)時光的變遷應(yīng)對，去應(yīng)對執(zhí)著與煩惱。
18、要真正理解禪茶一味，全靠自己去體會。這種體會可以通過茶事實踐去感受。也可以通過對茶詩、茶聯(lián)的品位去參悟。下面的四幅對聯(lián)與四首茶詩很有趣，對理解“禪茶一味”的意境有一定幫助。
19、山清水秀，日麗風(fēng)和，月明星朗。品茶也強調(diào)“放”，放下手頭工作，偷得浮生半日閑，放松一下自己緊繃的神經(jīng)，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有詩最妙： 放下亦放下，何處來牽掛?作個無事人，笑談星月大，愿大家都作個放得下，無牽掛的茶人。
20、人的苦惱，歸根結(jié)底是因為“放不下”，所以，佛教修行特別強調(diào)“放下”。近代高僧虛云法師說：“修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益。”放下一切是放什么呢?內(nèi)六根，外六塵，中六識，這十八界都要放下，總之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然輕松無比，看世界天藍海碧!
21、佛法的真正意義內(nèi)涵就是用作凈化洗滌人類心靈世界內(nèi)心的煩惱，而獲得清涼自在人生，獲得快樂幸福的人生，因此，用佛法智慧的法味去妙悟我們的心靈世界。猶如沙漠的草木獲甘露法水般的知覺，只有如此佛法才是人類信仰佛教獲得解脫的終極目標(biāo)。
22、我們無能改變過去，但是有能力把握當(dāng)下，和改變未來。我們應(yīng)該從心開始完善每個人的心態(tài)、心理健康、心地修行而開發(fā)心智，去改變自我的善行善舉，完善自我的身口意三業(yè)，這就改變自我的幸福人生開始。
23、保護生態(tài)環(huán)境健康衛(wèi)生，有利于人類的身心健康。愛護自我心靈環(huán)保，有利于人類智慧增長。愛護心靈環(huán)保有利于心靈健康，有利于解脫心靈煩惱。心靈環(huán)保從修心，修行開始。
24、信仰的義意;是讓我們的人生能夠建立正確的人生價值觀，世界觀、更加正確的把握自我的人生，與更好的服務(wù)社會。同時，也是更好的讓我們提升自我的人生品質(zhì)和智慧，斷除煩惱和痛苦。去獲得快樂和幸福的人生。否則信仰還有什么義意所言?
25、生活中豎立正見則無邪見，無邪見者對事物的真相就有客觀的認(rèn)知，有客觀之認(rèn)知就不容易迷惑，而產(chǎn)生的煩惱痛苦。因此，正見是學(xué)佛者十分重要的修行之一。
26、這個世界誰都無法預(yù)計未來，但是人們只要有相互的信任與真誠，才能夠更好的延續(xù)未來的美好。真誠讓我們更加地近距離親信和信任，世界就會更加的和諧了。
27、心若無事處處安然，心若有事處處茫然。隨緣處事事亦無，亦無礙事是功夫。
28、每個人的心力量可以改變自己的命運，首先要從舉心動念開始改善自己心行跡象，其次，再從自我的口業(yè)言行開始改自己與人交往用善的言語，再次，從我們的身行跡象去修正自我的行為舉動，為利益眾生出發(fā)、不傷害他人的行為。因此，佛教所修持的三善業(yè)的善行，通過修行改變自我的生命軌跡。不是聽天由命!
29、何為悟性?人生要有體悟世間一切法之覺察能力，明白事情事物之本質(zhì)的智慧覺知分析的正能力。指對事物理解、分析、感悟、覺悟的能力。悟性高的人通常都是將自己的體會和感受融合其中，獲得屬于自己的東西。” 明 謝榛《四溟詩話》卷四：“詩固有定體，人各有悟性。”
30、慈善就在我們身邊一點一滴的關(guān)愛關(guān)心他人開始，言行上、身行上去關(guān)心有需要的人們，物質(zhì)慈為基礎(chǔ)，心靈慈善為解脫。讓眾生獲得人生的快樂和幸福。
31、學(xué)習(xí)佛法的目的和意義就是在于改變我們?nèi)松诂F(xiàn)實中世界自己的不完善行為，和不健康的心態(tài)，通過佛教育使自己逐漸走向健康完美的人格。這個就是學(xué)習(xí)佛教的本質(zhì)目的所在!
32、幸福人生就要使我們的善心念念相續(xù)至未來際。所以我們的生命就是在念念之間!保持正念、善念至關(guān)重要。
33、人的生命就象花朵一美麗，每一次的綻放都象似美麗生命的延續(xù)。因此，我們的每一個心念就是生命的持續(xù)，幸福的人生需要善念的持續(xù)綿延，才能夠獲得幸?？鞓纷杂傻娜松?，如果惡念不斷的綿延地延伸，那么，我們所得人生就不幸痛苦的一生。所以我們想要今生乃至未來際得到幸福的人生。
34、世俗煩惱處，心要耐得住，世間紛擾處，心要安得住，胸懷牽纏處，心要觀透住，外境濃艷處，心要收得住，意氣忿怒處，心要忍得住。心安之處?何事不辦!
35、心隨境轉(zhuǎn)即是凡夫，心能轉(zhuǎn)境即是如來!
36、善待天地，那是生活空間。善待父母，那是生命來源。善待家人，那是今生最親。善待同事，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是還債主人。善待陌生人，那是未來的因緣。善待動物，那是人類的朋友。善待植物，那是生命 的美景。善待一切，它們都因世間的大美而存在。
37、從時空上說世間確實非常無常，從因緣上說人生非?？喽?，我們今生有緣來到這個世界，已經(jīng)是非常的幸運。我們把握這個無常而苦短的人生去做些有益意的、自己喜歡的、盡量是自我人生理想愿望的事情，這才是叫人生如愿。
38、幸福源至于你的信念，幸福源至于你的智慧，幸福源至于你的接納，幸福最終源至于你的放下……!
39、你要怎么樣的人生，這關(guān)鍵還是每個人自我的決擇，選擇對的方向，適合自己的路你才能夠容易走到盡頭。學(xué)習(xí)佛法修行也是如此的要領(lǐng)，修對的法門你的煩惱當(dāng)下就能夠獲得斷除或者降伏。
40、人生就是活到老學(xué)到老的一個慢慢的旅程，不要因為你的小聰明而放異努力的學(xué)習(xí)為人處事本領(lǐng)，更不要因為你的無能對自己沒有自信退縮。人生的成長就是生活中點滴的積淀，付出一份的努力，你就可以得到一份的收獲。
41、人生不是完美無缺，所以生活中我們力求完善自我的心靈世界，讓我們的人生生活著快樂多些，煩惱少些。完善自我心靈的法門還得從佛法去尋找獲得，才能讓心靈得到自在清涼。
42、時間總是會過去的，無常的人生，生命都是在不斷的流轉(zhuǎn)著。但是每個人的業(yè)力還是感受著自己的果報，因此，你要怎樣的人生完全在于你的自我如何來改變未來。
43、佛教修行法門無量無邊，眾生依法修行才能斷除自我的煩惱習(xí)氣，心是眾生成佛的本源，依法能觀心才能完善自己的善法，去除自己的惡習(xí)。因此，佛陀說“法門無上誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。
44、有一顆的清凈心才是真正的奢侈品。
45、這個世界有著太多的未知數(shù)，誰都是無法的否認(rèn)?只有我們要有足夠的勇氣和信心面對這個多變的人生世界。用智慧來解決在我們生活中不斷出現(xiàn)的那些未知難題。這些未知也會逐一的解決，因此人生需要勇氣、信念和智慧。才能獲得幸福和快樂!
46、人生之對錯，只是心念與行的區(qū)別，單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會蠢。……單純的人做出使自己吃虧的事，是因為輕信別人的善良，稱之為傻。復(fù)雜的人做出使自己吃虧的事，是因為高估自己的精明，稱之為蠢。都出了錯，傻情有可原，蠢罪有應(yīng)得。都有可笑之處，傻不失可愛，蠢而且可恨。
47、幸福全由你把握著： 一個人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。其實，每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。幸福這座山，原本就沒有頂、沒有頭。你要學(xué)會走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到生活的滿足。
48、世間沒有任何一個獨立存在的個體，皆是因緣所生之物，都離不開緣起緣滅之狀態(tài)。
49、心若播種善種，惡念就無有空間，人若日日行善，惡行漸漸遠(yuǎn)離!
50、今生的生命只是我們生命線上的一個端點，不緊要演義今生，還要為未來際的生命作好鋪石基礎(chǔ)，所以我們在日常的生活中要把握自我的身、口、意三業(yè)的行為?？鞓返幕钤诋?dāng)下的正念中。
